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大千居士的加纳阿克拉缘

原标题:张大千的重庆缘

“三千大千”源自佛家的宇宙观“三千大千世界”,是张大千法名的来源,常用的印章名,更是他在绘画中创造出的大千世界。

中文名:张大千

重庆2010年秋季文物艺术品拍卖会昨天在三峡博物馆举行,441件艺术品参与拍卖,其中不乏张大千、傅抱石、齐白石、徐悲鸿等名家作品,估拍价格约1300万元。

  张大千的重庆缘,从他16岁的那个春天开始。那一年,他远离家乡内江,到重庆求精中学读书。

2019年适逢张大千120周年诞辰,7月13日,展览“三千大千——张大千抗战时期绘画作品展”将在重庆中国三峡博物馆开幕,以此纪念这位20世纪中国画大师。

外文名:Chang Dai-Chien

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地处嘉陵江畔的求精中学古树参天,环境清幽,少年张大千很快就喜欢上了那里。在求精中学,张大千许多功课都很出色,但数学和体育两门课程却让他感到头痛。后来上体育课,他便悄悄躲进树林去画画。当时求精中学的军事教官刘伯承发现张大千上体育课偷着去树林画画,就利用其他学生自由活动的时间去找他。

澎湃新闻了解到,展览共展出张大千相关作品84件,其中吉林省博物院21件,四川博物院31件,重庆中国三峡博物馆32件,这也是集三家博物馆收藏的张大千作品的一次大规模展出。展览的主题定位在表现张大千抗战时期的绘画成就上,以他拳拳爱国之心作为暗线贯穿其中。在单元划分上主要以创作题材即山水、人物和花鸟为线索,并把他在艺术成长道路上与亲朋的交往,以及对他画风转变尤为重要的临摹敦煌壁画的时期作为副线呈现,放在首尾,更有抗战时期张大千使用过的印章,出版的画册等辅助展品。

别 名:大千居士、下里港人

在拍卖会现场,一些中国当代画家的作品受到了众多收藏家的热捧,不少名家作品的起拍价都是40万元起,备受关注的张大千的《达摩像》也遭遇流标。

正在入神作画的张大千发现刘教官站在身后时,惊恐不已。但刘伯承并没训斥张大千,语重心长地说:“要当一个好画家,没有强健的身体不能游遍天下的名山大川,就不能画出举世无双的名画来。”
在刘教官的鼓励下,那学期期末考试中,张大千体育成绩得了优。

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国 籍:中国

而此前引起市民热议的一箱40年前的五粮液则以45万的天价拍走,一位神秘的年轻美女在成功竞拍后便匆匆离去。拍卖公司说,这箱五粮液一共10瓶,是产于上个世纪70年代的52度五粮液(500g/瓶),每瓶上都挂有出厂合格证,瓶型为早期五粮液的锥形瓶,瓶盖为黄色金属盖。

重庆的人文风物深深吸引了少年张大千。求学之余,他就去大街小巷转悠。山城上坡下坎的曲折景致,山城女子的姣好倩影,激发了张大千的艺术灵感。

张大千

民 族:汉族

完成功课后,张大千几乎都把时间用在了画画上。他最常去的地方就是附近的码头和临江边的吊脚楼,看那些转弯抹角的石梯、城门、街井,简洁古朴的城市、逶迤连绵的山峰、浩浩荡荡的长江,成为他笔下的素材。

张大千被徐悲鸿誉为“五百年来第一人”,是20世纪最富传奇色彩的中国画大师,他的一生始终坚持名士的生活方式,美髯长衫,充满了佳趣稀奇的故事。

出生地:四川省内江县城郊安良里

而婀娜多姿的山城女子,更是他笔下的主要描绘对象,他画过端木盆去江边洗衣的少女、肘上挂竹篮上街买菜的主妇,也画过手撑花伞散步的大小姐、悠然坐在滑竿上的贵妇……张大千将现实和传统融合,勾画出不少以山城美女为蓝本的仕女形象。

1899年5月10日,张大千出生在四川中部的小城内江,家中排行老八,他原名张正权,又名爰,字季爰。因在上海松江出家为僧,法号大千;还俗后以“大千居士”为号。曾随兄留学日本,进学校学习染织技术。回国后,与其兄张善孖在沪定名画斋为“大风堂”,拜入曾熙(1861-1930)和李瑞清(1867-1920)门下,曾李二位均擅书画,对其一生画艺影响颇深。在绘画、书法、诗词、画论、篆刻、鉴藏、摄影等等方面造诣非凡。1920年代后期,张大千开始遍游名山大川,由师古转向师造化,三上黄山、两登华岳、数攀峨眉,久居青城。1941至1943年,远赴敦煌临摹壁画,此其画风转变的关键。融文人画、院体画、宫廷画法与民间艺术于一炉,创作贯通古今,出入唐宋元明清,达到了“一览众家之长,兼南北二宗之富丽”的艺术境地。后旅居海外,画风工写结合,重彩、水墨融为一体,尤其是泼墨与泼彩,开创了新的艺术风格,其诗、书、画与齐白石、溥心畲齐名,被时人称为“南张北齐”和“南张北溥”。晚年与黄君璧、溥心畲并称为“渡海三家”。

职 业:画家毕业院校京都公平学校

张大千奉行“圣人无常师”的求学精神。在求精学校里,他听说江津中学有位前清举人,名叫张鹿秋,其国学十分了得,不顾一切就决定转学去那里,拜师学国学。但是,此次转学江津仅一学期,因诸多原由又再次转回求精学校。(王泽中)返回搜狐,查看更多

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信 仰:佛教

责任编辑:

张大千

主要成就:山水画大家、国画大师、与张善子昆仲创立“大风堂画派”

一九三七年抗日战争全面爆发,被困在北平沦陷区的张大千誓死不当亡国奴,更誓死不同日寇合作。后来,张大千置生死度外,不断同日寇斗智斗勇。冒着九死一生,辗转回到大后方四川,保住了他的民族气节,同时还保住了大风堂珍藏的中国历代大量国宝级文物,免遭日寇劫走。回到四川后,他结合大片国土沦丧的严峻抗战局势,响亮地提出了“书写身边景物,抒发内心感受”的创作口号,画出了“天府之国”的大量美景。热情讴歌祖国的锦绣江山,从而极大地鼓舞了广大军民誓将抗战进行到底的杀敌热情。到了四十年代初,张大千则前往敦煌临摹壁画。苦苦面壁,临得敦煌壁画共三百幅左右,随即在兰州、成都、重庆等地举行了规模浩大的“张大千临抚敦煌壁画展览”,轰动全国。

代表作品:《爱痕湖》《长江万里图》《四屏大荷花》《八屏西园雅集》

五百年来第一人

张大千–国画大家

张大千(Chang
Dai-Chien),男,四川内江人,祖籍广东省番禺,1899年5月10日出生于四川省内江市中区城郊安良里的一个书香门第的家庭,中国泼墨画家,书法家。

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世纪50年代,张大千游历世界,获得巨大的国际声誉,被西方艺坛赞为“东方之笔”。

他与二哥张善子昆仲创立“大风堂派”,是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的泼墨画工。特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外,画风工写结合,重彩、水墨融为一体,尤其是泼墨与泼彩,开创了新的艺术风格,因其诗、书、画与齐白石、溥心畬齐名,故又并称为“南张北齐”和“南张北溥”,名号多如牛毛。与黄君璧、溥心畬以“渡海三家”齐名。二十多岁便蓄著一把大胡子,成为张大千日后的特有标志。

他曾与齐白石、徐悲鸿、黄君璧、黄宾虹、溥儒、郎静山等及西班牙抽象派画家毕加索交游切磋。

“五百年来第一人”语出徐悲鸿对张大千绘事的赞美,认为其山水、人物、花鸟“俱卓然而立”。展览中,第一单元挑选了四个对张大千意义重大的代表性事件,用沙画视频的形式展示,它们分别是:求学重庆求精学堂、“张爰”与“张大千”名号的来历、39岁自画像展示的不屈气节、远赴敦煌对传统文化的执着坚守。这四个场景以时间为序,以地缘和时代为背景,内容紧扣展览的主题,意在引起观众对大师的亲切感,并对他的情怀和艺术肃然起敬,营造观展的心理期待。

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展厅内部

东西南北之人:大千朋友圈

这一部分主要展示张大千与亲朋的合绘作品。合作绘画是近代流行的一种绘画方式,体现了当时较为融洽和谐的艺术风气。这种合绘一方面体现了画家之间的交往和雅集,一方面也能彰显画家们精湛的技艺。与亲朋合绘这一部分的设计可以通过绘画、上款等窥探他的部分朋友圈,比如与汪溶、谢玉岑、于非闇、溥儒、王雪涛、晏济元等,这些作品既是他们之间情谊的见证,也反映了张大千艺术成长之路的轨迹。值得一提的是,张大千的二哥张善孖对大千艺术道路的影响至关重要,早年二人共赴日本学习印染,创办大风堂,鉴藏古书画,切磋画技,以“双髯”并称。

在这一单元中,重点展品要属与张善孖合作的《猛虎贯日图》、与于非闇合作《梅蝶图》、与张善孖、于非闇合作的《芭蕉仕女图》、与谢玉岑合作的《山水人物图》等。

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《猛虎贯日图》,张大千、张善孖合作

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《梅蝶图》,张大千、于非闇合作

汲古为我:大千山水

这一单元展示了张大千在山水画上的成就。作为一位杰出的全能型画家,他的山水、人物、花鸟、走兽等无一不精,而山水画又是他在绘画上发挥天赋才能的主要方面,因此这一部分在整个展览中的体量最重,作品最多。其中又分为三个小节,它们之间并非逻辑的递进关系,而是分别突出了张大千在抗战时期山水画成就的几个方面。展品包括《舟中望山图》、《山水图》、《看山图》、《祝融峰图》等。

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《舟中望山图》,张大千

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《看山图》,张大千

清华旖旎:大千人物

高士与仕女是张大千人物画中特色突出的两个类型,因此这部分将着重进行展示。张大千的高士图除了人物形象上的典型特征即相似的椭圆形脸庞,几缕蓄须,束发或戴巾,衣纹飘逸劲简,形象潇洒出尘之外,画面总充满着恬淡高雅的古典情调,成为具有张大千风格的标志。而张大千图绘仕女画的成就鲜少有人能超越,既完胜古人也异于同辈,早期仕女师法明清诸家,近于改琦、费丹旭一派纤弱娟秀的风格。但是敦煌求艺之后,画风随之一变,仕女的造型更加圆润健美,充满了时代的朝气,旖旎动人,人物发髻、服饰、背景等装饰着大量取自敦煌壁画的元素,设色也更加浓艳大胆。重点展品包括《陶潜像》、《柳荫高士图》、《柳荫仕女图》、《竹枝湘女图》等。

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《陶潜像》,张大千

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《柳荫仕女图》,张大千

奕奕传神:大千花鸟

这一单元展示了张大千类型丰富,别具特色的花鸟画,其绘画功力之深,可见一斑。

他师法古人,也注重对物情、物理、物态的细致观察,三十岁之后开始从明代陈老莲上追宋人精妍巧丽的工笔鸟、兽,以双钩重色为主,偶作写意。而在花卉的描绘上,他喜欢以具有内在精神的花卉入画,比如梅、兰、竹、菊、芭蕉、水仙等,可见他对中国传统精神的热爱和坚守。张大千的绘画技法是多面的,泼墨与小写意,水墨与工笔都能信手拈来。展厅中,我们可以看到《仿宋林椿笔意图》、《双猿图》、《描金牡丹图》等。

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《仿宋林椿笔意图》,张大千

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《描金牡丹图》,张大千

向古而生:敦煌朝圣

求艺敦煌的经历是张大千抗战时期绘画中无法抹去的一页,也是奠定他绘画大师根基的一页,展览的最后一部分就是这一时期的成就。

在两年七个月的时间里,张大千朝夕与中古艺术对话,逐渐清醒地认识到绘事本应恢宏壮阔,眼界决定心胸,这为他日后画面中呈现的壮阔气度和震撼人心的力量埋下伏笔。他也更加重视线条和勾染的力度,开始广泛使用复笔重彩技法,使得画面更加瑰丽,气韵更加浑厚。展览展出了《临西魏夜叉图》、《临五代水月观音图》、《簪花图》、《红妆驯猫图》等。

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《临五代水月观音图》,张大千

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《簪花图》,张大千

展览随处可见张大千与古人的对话,与造化的亲近,与时代的融合,贯穿着大千先生对中国传统文化的坚守,呈现了一个有血有肉有真性情的中国画大师在抗战时期的艺术成就。

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展览海报

展览“三千大千——张大千抗战时期绘画作品展”将展至10月13日。

(本文综合自重庆中国三峡博物馆公众号)

延伸阅读:

张大千名号的“龙门阵”

1899年5月10日,张大千出生在四川中部的小城内江,家中排行老八,他原名张正权,为何后来改名张爰,又以张大千闻名于世呢?

我们就从张大千的名号开始,摆一摆大师的龙门阵,跟着张大千学起名。世人皆知张大千是着名的画家,其实他还是着名的美食家、“好吃狗”,在重庆求精中学读书期间,就曾一手划水,一手托衣服,横渡嘉陵江去买卤菜。可是鲜少有人知道他在十二岁之前只能吃素,沾不得半点荤腥,这还得从他的名字“爰”说起。

据说,张大千的母亲曾友贞在临盆前夕,曾梦见一位长者捧着圆形大铜锣,上面坐着一只黑猿,长者把铜锣递给张母,并叮嘱要好生照顾黑猿,因它有两忌:怕月亮,怕荤腥。不久张母生下张大千,家人都认为这个梦兆寓意张大千即为黑猿转世。更为神奇的是,大千从断奶之后到十二岁,确不能沾荤腥,一沾便会反胃呕吐;小时候看见月亮就会放声大哭,久久不息,而且屡试不爽。成年之后的张大千个性豪爽,像猿一样崇尚自由,不喜拘束,他一生爱猿、养猿、画猿,均与母亲的黑猿梦兆相关。

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《双猿图轴》,张大千

1919年,他在上海拜师曾熙之后,曾师为圆其梦,就为他起名“蝯”,字“季蝯”,“蝯”是“猿”的异体字,后来演变为生僻字“爰”。日后,他书画上署名的“爰”,就像一个蹲着往上看的小猿,别具特色,难以模仿。张大千曾说:“我早年有两件事,对我影响很大:一是为绑匪虏去,受迫为土匪当了师爷一百天;二是出家做和尚,也是一百天。”

1920年,张大千由日本回到上海,为人重情重义的他在遥悉青梅竹马的未婚妻病故之后,萌发了今生不愿再结婚的念头。由于他对佛学的兴趣,遂决定去上海松江禅定寺出家当和尚,住持逸琳方丈为他起法号“大千”。

后来,他募化到宁波观宗寺求戒,可临到烧戒,又怀疑了,于是逃出寺庙,直到后来在上海北站月台被二哥张善孖抓住为止,前前后后刚巧又是一百天,最后和尚没做成,“大千”这个法名却沿用了下来。

(本文摘自重庆中国三峡博物馆公众号)

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